UE802 Spécialisation

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Dans le cadre de ce cours, on réfléchira d’abord à la notion de répertoire langagier sur laquelle s’appuie le CECRL pour promouvoir la diversité linguistique et culturelle. On découvrira ensuite les principes de l’intercompréhension au moyen d’activités en réception écrite qui permettront également d’acquérir des connaissances linguistiques dans plusieurs langues romanes. Enfin, les stratégies en interaction orale et écrite en intercompréhension seront développées à l’occasion d’un projet mené avec des étudiant‧e‧s. d’autres langues romanes.

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Alors même que toutes les langues sont des systèmes extrêmement complexes, les enfants acquièrent leur langue maternelle avec une rapidité stupéfiante et sans effort apparent. Nous nous centrerons sur l’acquisition de la langue maternelle de 0 à 2 ans en nous basant sur les résultats des études en psycholinguistique. Dans une première partie, nous présenterons les différents traitements que met en œuvre le bébé de manière implicite (sans en avoir conscience) sur la parole qu’il entend de son entourage qu’elle lui soit ou non adressée (l’input linguistique). Avant même que l’enfant ne comprenne la parole ou ne la produise, ces traitements présents lors de la 1^ère année de vie (dont certains sont même présents dès la naissance) préparent l’acquisition ultérieure du vocabulaire et celui de la syntaxe. Dans une 2^ème partie, nous aborderons l’acquisition du vocabulaire en compréhension comme en production et mettrons en évidence les différences du rythme d’acquisition très importantes entre les enfants.

En Master 2, le cours « Acquisition des langues : langues secondes » se basera, en partie, sur ce cours afin de comprendre les différences et les similitudes des traitements qui interviennent lors de l’apprentissage de la langue maternelle et lors de l’apprentissage d’une langue seconde.

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Ce cours de didactique de la culture s'inscrit dans le prolongement des autres cours de la spécialité (conception d’activités, de séances, séquences) en se focalisant sur un aspect de la culture que l’on traite généralement moins dans les parcours universitaires, mais qui peuvent servir de points d’accroche intéressants pour les apprenant‧e‧s : les mouvements contre-culturels. A travers le cinéma, la musique, le street art, il s’agira ici d’acquérir quelques notions à propos de ces contre-cultures et de didactiser des documents authentiques qui en sont issus.

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L'intelligence des territoires vise à sensibiliser tous les acteurs (décideurs publics, entreprises, ONGs, associations…) afin de mieux gérer les complexités institutionnelles, du 'donné' naturel et du construit et ainsi réduire les incertitudes pour l'action humanitaire, les investissements, la composition sociale et le développement.  Dans un monde concurrentiel, il s’agit de mieux comprendre les situations complexes, les avantages et les désavantages comparatifs des lieux et des différents acteurs territoriaux dans le respect des différences, mais aussi de stimuler la recherche et de comprendre les processus d'innovations (technologiques et institutionnelles). L’économie de la connaissance suppose donc un mode de gouvernance radicalement nouveau pour l’ensemble des acteurs dans un contexte de « concurrence – coopération ». Ceci suppose des échanges d’expériences au niveau des territoires, des expérimentations, des souplesses et l’ouverture des esprits.

Les villes et les territoires apparaissent de plus en plus comme les lieux privilégiés pour une organisation du développement, de la composition ou de la recomposition sociale et de la création de richesses. Le territoire, espace vécu et espace de création de la valeur, est désormais -plus que jamais- au cœur de la performance économique et sociale. L'espace de proximité constitue un pôle de régulation lui-même équilibré à une autre extrémité par d'autres formes de régulations -largement supranationales. L'étude de l'articulation 'global' - 'local' est donc importante. L'Etat-nation, au centre, sur l'axe de la distribution des pouvoirs institutionnels, n'est certes pas condamné mais voit ses missions de régulateur économique traditionnel transformées en profondeur. La crise de l'Etat-nation engendre une montée en puissance des institutions territoriales, façonne de nouvelles conditions pour la localisation des hommes et des activités, la compréhension du développement et la réussite des actions -dont humanitaires. Une nouvelle gouvernance et de nouveaux défis émergent pour faire face aux problèmes de la mondialisation ('des mondialisations'). Le développement soutenable amène de nouvelles logiques de proximité : le nouveau développement est donc nécessairement associé au concept de territoire.

La notion 'libérale' de compétitivité territoriale, mais aussi les notions de pôles de croissance, de spécificités des actifs et des lieux doivent être explorées, notamment dans le cadre de d'économie régionale et institutionnelle -supposant de nouvelles intermédiations institutionnelles- pour évaluer les potentiels de la performance économique en termes d’activités, d'emplois, d'innovations, de bien-être, de croissance économique et de développement humain.

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I  Reconstruction étatique : Etat et conflictualité

1. L’Etat, espace de paix ou espace de conflit ?
2. Evolution du contexte géopolitique de résolution des crises

II Dynamique des conflits et réconciliation politique

1. La construction de la haine
2. Outils d’analyse des conflits
3. Construire la paix

III  la reconstruction économique

1. Impacts économiques d’un conflit armé
2. Défis et problèmes de développement propres aux sociétés pos-conflictuelles
3. La référence mythique au Plan Marshall et le rôle des OEI

IV Analyse du dispositif d’aide et évaluation de son efficacité

1. Reconstitution du dispositif d’aide
2. Analyse critique du dispositif         

Conclusion : Difficultés de l’aide et enjeux de l’action humanitaire

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La culture a longtemps été considérée par les spécialistes des relations internationales comme un élément d’appoint par rapport à des analyses qui privilégiaient les aspects politiques, stratégiques, économiques et militaires. L’utilisation des œuvres littéraires ou artistiques était le plus souvent le fait d’une illustration de ce qui se passait dans les « têtes ». Le développement de l’histoire culturelle, à partir des années 1970, a permis de faire évoluer cette approche culturelle des relations internationales très réductrice. Elle a permis de rendre à la culture la totalité de ses dimensions. Avec l'invention de la notion de « transfert culturel », les analystes des relations internationales ne réduisent plus la culture aux idées, aux opinions, aux idéologies et aux sentiments. Ils ne limitent pas non plus leur intérêt à la seule politique culturelle extérieure des Etats. Leur intérêt porte désormais sur tous les types d’échanges et de mouvements culturels qui traversent les frontières.

L’approche culturelle des relations internationales a suivi un processus du même ordre que celui, plus général des relations internationales : on est passé d’une histoire diplomatique (politique extérieure des Etats surtout politiques, stratégiques et militaires) à une histoire des relations internationales qui prend de plus en plus en compte des acteurs autres que gouvernementaux et qui s’étend à toutes les actions humaines d’une manière de plus en plus transnationale (transferts et interactions). Ce cours se propose d'explorer, à travers l'exemple de la France et de sa culture, ces échanges et mouvements culturels qui traversent les frontières.  

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